年轻人应当放下对“丧”的执念,它只会磋磨人的进取心

 2022-09-14 12:55:02  26 浏览  0 评论   赞

所以面对这种群体“丧”的社会现状,我们需要改变年轻人“低欲望”的社会本质;所以我们不能做25岁就已经死掉的年轻人,人生有一万种可能,放下丧

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富兰克林说:“有的人在25岁的时候其实已经死了,但是在75岁的时候才被埋葬。”这句话其实就是我们描述的现在的社会大环境,年轻人身上所体现的“丧”的状态。

简简单单的一个“丧”字,不仅描绘了年轻人的心理状态,更展现了社会的顽疾问题。

这一类的年轻人他们失去了客观的生活目标,经常处于自己的悲伤情绪中,陷入颓废的沼泽而无法自拔。

无论工作还是学习,目标感都非常薄弱,毫无感情,意识和约束,对待生活没有积极进取的态度,人生好比行尸走肉。

年轻人应当放下对“丧”的执念,它只会磋磨人的进取心

图50180-1:

这种丧体现在90后的身上就是,躺平,冷血,得过且过,可见这一类的特征已经在中国很多年轻群体的身上都有所体现了。

但当我们剖析“丧文化”背后的大环境之时,有很多问题才能被暴露出来,这正是中国社会所面临的非常严谨的问题。

生活压力的增加,高房价高竞争,不合理的财富分配机制,收入与支出的不平衡,个人发展前路的不明确,就连普通人的生活对于很多年轻人来说也逐渐成为一种奢侈。

而这种生活在美国的《大西洋月刊》中曾经被深度剖析,编者认为中国社会虽然在高速前进,但实际年轻人的生活本质和生活公式并没有改变,学习,工作,赚钱,结婚,养子就像是一个循环,每一个人都无法逃脱。

而社会压力的倾轧,使得他们并没有太多的机会去选择自己所追求的人生,只能随波逐流,而当年轻人身上的动力和反抗精神逐渐被社会所磨灭的时候,“丧”就成为了一种特点。

对于大多数的90后来说,也许并不是遭受了什么大灾大难,或者是家破人亡。而是夜以继日的挫折与崩溃,无能为力和无法改变。

被生活磋磨,耗尽了对生活的热情,逐渐内耗,觉得生活一潭死水。找不到自我调节的方式和动力,就会造成情绪的“丧”。

面对高压的社会环境,有很多年轻人甚至把“丧”当作了自己的保护伞,降低自己的欲望和追求度,以便舒缓压力,这样即便在生活中遭受了挫折和困难,也不至于将自己逼上绝路,而大部分的年轻人都有这些90后所特有的群体心理。

一般来说,年轻人的迷茫与丧,大多是与同一性整合不够完善有关,同一性(identity)是指对自身所要扮演的角色的认识以及认可度。同一性不够完善时,会出现这两种状态。

同一性弥散(identity diffusion)对人生的探索和承诺降低,生活中少有对新事物的尝试和选择,积极性降低。

无法产生多巴胺去面对生活中的种种挑战,表现不积极,非常佛系,甚至面对挑战会产生一种恐惧的心理,希望在一种稳定的生活状态中找到安慰和安全。

同一性封闭(identity closure)将自己封闭起来,减少与外界的沟通和交流,在家庭中被父母认为是问题青年,没有危机感,面对家庭和社会环境中的各种权威,选择不回应不抗拒,但也不接受不作为。

不清楚自己人生的目的到底是什么,对以后的路没有选择,尽人事听天命。

所以面对这种群体“丧”的社会现状,我们需要改变年轻人“低欲望”的社会本质,剖析其背后的原因在于,社会的急剧发展导致年轻人的自身条件跟不上,这种“低欲望”的群体才会出现。

因为社会的过分残酷,每一天每一个人如果没有发展的想法和能力的话,那么个人的生存和社会的生存都会存在问题。

著名的心理学家弗洛伊德(Freud)认为,一个人的人生是需要三个硬性的条件的,包括求生本能,性冲动和渴望伟大。失去了任何一个条件,人的心态都会发生一定的变化。

社会问题是真实存在的,也并非是短时间内可以迎刃而解的,任何问题的改变和克服都是需要时间来认定的。

年轻人不能抱着“丧”到底的人生态度,应该懂得去承担我们人生的责任,努力去改变它,不能让这样一种思想顽疾成为控制人生命脉的关键。

推动个人发展和社会发展到今天,其实是依靠年轻的90后的,当社会问题成为一种理所当然的时候,那么所有的美好和追求都将化为乌有。

所以我们不能做25岁就已经死掉的年轻人,人生有一万种可能,放下对“丧”的执念,也许挣扎着我们就成长了。

每一个人的人生都是非常平凡的,越是平凡越是要迎风奔跑,丧,懒惰,麻烦,毫无兴趣只会磋磨人的进取心,错过最美的风景,而奔跑就是为了不错过后半生的精彩与欢愉。

- The End -

作者 | 汤米

编辑 | 不下雨

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料:jean Piaget Biographie. (2020, January 29).

微信公众号:第一心理

 

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