五行理论概述:人元地支藏干和人元木气藏干的原理

 2023-01-16 12:31:58  25 浏览  0 评论   赞

只有生没有克,产生不了人道(生态循环);只有克没有生,何来繁衍,天道轮回(昼夜交替),地道循环(四季往复),人道顺天而法地

人元地支藏干的原理

天布能量而有生万物之功,故有好生之德;地蕴能量而有养万物之能,故有孕育之恩。天生地成,成者,孕而育之者也。天道为生,地道为养,人道为万物相生相杀,遂能繁衍于天地之间,形成生态循环。

只有生没有克,产生不了人道(生态循环);只有克没有生,何来繁衍?所以,天地自然不可违,人道顺之。天生五气、地养六气,天地之气的相互作用和影响,构成复杂变化的全球气候环境。万物处于这样变化的自然环境中,因生因死,顺之者昌、逆之者亡,盛衰繁衍。

天道轮回(昼夜交替),地道循环(四季往复),人道顺天而法地,故以天元藏于地元而为人元。人元之气临于四季而有“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”之生旺死绝,以示人道兴衰。“长生、临官、帝旺、衰、墓”之地兴而干藏于支,“沐浴、冠带、病、死、绝、胎、养”之地,无气而不藏。

人元并非专指人类,而是指具有繁衍能力的生命体,包括植物、动物、微生物……等等。

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图67396-1:

生态圈

五行之气长生于四立(立冬立春立夏立秋),帝旺于二分二至(春分秋分夏至冬至),墓库于四季(立冬立春立夏立秋前),形成了万物循环的生态圈铁三角(如上图)。

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图67396-2:

人元六气旺衰

人元为万物,万物分五行。顺天五气而有五形,法地六气而有盛衰,于是形成各自独立的生态圈。五行之土,从火从水,就有了人元六气的盛衰节奏和藏干。(如上图)

人元木气藏干原理分析

人元木气藏干原理分析_五行理论概述:人元地支藏干和人元木气藏干的原理

图67396-3:

人元木气藏干

长生:立冬为冬季水旺临官之地,木得水生而初显。火绝、金病之地,无害于木气初长,所以为长生。长生者,初生之义。木气起于阳,故甲木藏于亥。

沐浴:冬至为冬季水临帝旺之极,虽火胎金死无害木气,然水太盛,反生为克,故沐浴之地木气难存。沐浴,可以理解为营养供给过剩,所谓饱暖思淫欲,如沐春风。四柱中日主见沐浴(也叫咸池桃花)而身又旺的,不但男女人缘好,往往肾功能特强。

冠带:冬季末,虽火临养地不泄木气,然金在丑库有气而能克木,水处衰地而生木之力有限,生克之间木气无根。故无藏。

临官:立春为春季木旺临官之地,水病金绝无害,得长生之火暖木气奋发。故甲木藏于寅。

帝旺:春分为春季木临帝旺之极,水死金胎火沐浴,均处无为之地。盛极而衰、阳极而阴,故乙木藏于卯而别无杂气。

衰:春季末,金养火冠带无害,水临墓地有气而能相生,木气衰而未病。故乙木藏于辰。

病:立夏为夏季火旺临官之地,金得长生,木气被克泄殆尽,水处绝地不能帮扶。故无藏。

死:夏至为夏季火临帝旺之极,水胎金沐浴无为,木气有泄无生。故无藏。

墓:夏季末,水养金冠带无为,火衰而泄木之力有限,木气尚存。故乙木藏于未。

绝:立秋为秋季金旺临官之地,火病无害,水虽临长生,奈何金处临官太旺,杯水怎能救车薪?木气绝。故无藏。

胎:秋分为秋季金临帝旺之极,火死水沐浴无为,木气了无生机。故无藏。

养:秋季末,金衰水冠带无为,火墓有气反泄木,木无生机。故无藏。

由上可知,木气起于长生,旺于临官、帝旺、衰三会之地,终于墓库,只此五地有气,此为人元木气藏干原理。人元水、火、金三气藏干原理与此相同,大家可以自行推演,更易加深理解。至于人元土气藏干,稍有特殊,单独分解如下。

 

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