长生于申：木绝火病无为。立秋金旺临官之地，水得长生而湿土，从水之土初兴。故戊土藏于申，临官于亥：火绝金病无为。立冬水旺临官之地，水旺土囚
人元之土分阴阳而旺于四季，分燥湿而从水火。
万物分五行，木旺于春、金旺于秋、水旺于冬、火旺于夏，而土旺于四季（辰戌赤道为阳土、丑未两极为阴土）。木火金水各兴于春夏秋冬四季之始（立春立夏立秋立冬），只有阴阳之别、无燥湿之分；而土分燥湿各从水火，湿土从水而兴，燥土从火而起。
图67397-1：
人元土气藏干
从水之土：
长生于申：木绝火病无为。立秋金旺临官之地，水得长生而湿土，从水之土初兴。故戊土藏于申。
临官于亥：火绝金病无为。立冬水旺临官之地，水旺土囚，木得长生而土歇。故无藏，冻土无生木之能。
帝旺于子：火胎金死木沐浴，皆无为。冬至水临帝旺之极，囚土彻底从水。故无藏。冻土无生木之能。
衰于丑：火养木冠带无为，金墓水衰有气。四季之阴土旺于丑，得金生水而润为湿土，从水之阴土旺，故己土藏于丑。从水之土在衰地为库。
墓于辰：金养火冠带无为，水墓木衰有气。四季之土阳旺于辰，得水而润，断木之源，从水之阳土仍旺，故戊土藏于辰。
从火之土：
长生于寅：水病金绝无为。立春木旺临官之地，火得长生而燥土，从火之土初兴。故戊土藏于寅。
临官于巳：水绝木病无为。立夏火旺临官之地，从火之土旺而金得长生。故戊土藏于巳。热土有熔金之功。
帝旺于午：水胎木死金沐浴，皆无为。夏至火临帝旺之极，从火之土亦盛极而衰、阳极而阴，故己土藏于午。热土有熔金之功。
衰于未：水养金冠带无为，木墓火衰有气。四季之阴土旺于未，得木火相生，从火之阴土旺，故己土藏于未。从火之土在衰地为库。
墓于戌：木养水冠带无为，火墓金衰有气。四季之土阳旺于戌，火土金相生共存，从火之阳土仍旺，故戊土藏于戌。
关于十天干生旺死绝表分阴阳干的问题
大家一定有个疑惑，就是“十天干生旺死绝表中”，十天干生旺死绝是分阴阳顺逆的，阳死而阴生，阴死而阳生。而我们刚才在分析人元藏干的问题时，只运用了五阳干之表。为什么？
天道、地道为自然规律，盛衰有常，不可逆之。若天地失常，人道何存？何来顺天法地？人元是具有繁衍能力的生命体，顺天地自然而生存繁衍。然而人是有意识的，是脱离了动物的属性而形成的社会群体。有社会就有矛盾利益冲突，就会做出违背自然规律的事。所以，在四柱预测时，藏干透出而为人事（人的行为），只有论人事才有阴阳顺逆之说。万物自生自灭，顺应天地罢了，而人与天地斗，故需趋吉而避凶。
转载请注明：网创网 www.netcyw.cn/b67397.html
