思享者揭秘：温州人生孩子为何如此讲究？习俗中竟蕴含深厚医道智慧！

[图0.jpg|]思享者·第七十七期︱温州医科大学附属第二医院 胡臻 林士毅

之前我们分享了《思享者丨温州人结婚这么讲究 原来蕴含了中医之道》，关于婚姻习俗中蕴含的中医之道。这一期，仍然是由来自温州医科大学附属第二医院的胡臻和林士毅两位医生分享，关于温州的诞生习俗。

生儿育女是人生头等大事。中国传统文化中“不孝有三，无后为大”。可见生育子嗣是在人们生活中重要性。

古代中国是一个宗法社会，人们特别注重传宗接代，为了迎接新生命的诞生，几千年来，形成了形形色色的诞生习俗。

就拿祈子来说吧，常见的有到保佑生育的神的面前求子（例如子孙娘娘、送子观音等），还有吃某种认为可以很快有孕的食物（例如嫁妆中朱漆子孙桶里的喜蛋、喜果），还有一些比较有趣的习俗，例如偷瓜、偷灯、拴娃娃……

[图1.jpg|]诞生习俗与中医文化

分享嘉宾：胡臻、林士毅

温州地区的人生礼俗内容丰富，主要体现在生儿育女、成长教育、婚姻、寿诞和丧葬等方面。就拿生儿育女说吧，在温州的传统礼俗中生儿育女有其独特的要求，形成了以祈子为核心的诞生习俗。

诞生习俗内容非常丰富，从祈子习俗开始到孕期、诞生及产后都要按一定的程序和要求来进行，其内容包括：祈子打生、孕期服解毒散、产后坐月子等内容丰富，分析这些方法，确实有很好的中医养身道理。

[图2.jpg|]旧时，在温州流传着这样的习俗，女儿怀孕临产的月份，母亲要送肉给女儿吃。肉约一寸足方光景，要切得端正，不偏不倚，烧熟送去，叫做“快便肉”（也称“催生肉”），意谓产妇吃后，临产快便。

这与旧时生活条件差，人们营养状况差，元气不足有关。进食肉后，能补充一定的能量，有利于生产时大量体力的消耗。

对于今天的人们，食肉有利生产的意义已经不大，现在温州孕妇临产时，家人会炖红参汤，也是大补元气，以利生产的意思。

旧时临产时，产妇坐在产褥上，叫做“坐褥”（开始用草席，后来用棉褥）。抱腰妈坐在产妇背后抱住产妇的腰，洗生婆指挥一切进行接生，家里长辈点起香烛虔诚跪拜，祈祷母子平安。

旧时产科不发达，分娩是危险的事，如杨淡风《永嘉风俗竹枝词》写到：“金花飞溅命悬丝，告庙祷天赖母慈，破腹一声儿坠地，是娘生死夺关时。”

温州有些地方，在屋檐下挂起一种叫凤兰的花，传说能催生，实则起到表达美好祝愿和心理安慰的作用。

婴儿生下，接生婆给他洗了，用剪刀（山区有些地方甚至用破瓷片）剪（割）下脐带，引起婴儿破伤风死亡甚多。

在温州，生第一胎，要向多子女人家讨婴儿衣服，对方给单衣、夹衣各一，束以红头绳，缚以万年青，叫“利市衣”，以保小儿健康成长。

在永嘉有缝制“百家衣”的习俗，为保佑新生儿祛病消灾、长命百岁，凡生小孩的人家要向邻里乡亲讨取零碎布帛，用来缝制成衣服给婴儿穿，以此来讨得吉利，这种衣服被称为“百家衣”。

[图3.jpg|]夫妻成婚后，如未怀孕，就结伴到城隍庙求子。男方脱去上衣，露出肩膀，跪在神前，其女方用细竹子鞭之，并喃喃向神祈求赐子，俗称“打生”。

清•石方洛《且瓯歌•打生歌》曰：“打生、打生，打尔何不把孩生，灭宗废祀当受刑。城隍爷，掌柄衡，跪神前，请薄惩。女伴从旁折竹茎，袒而鞭之呼声声，愿神鉴我枕，赐我石麒麟。”

妇女怀孕在温州被称为“有喜”或“有好事”，一般是十月怀胎。为了在这十个月内，胎儿健康的发育，顺利的降生，怀孕时有诸多的要求，有诸多禁忌。

一旦怀孕，女方父母、公公婆婆都会不断的唠叨诸多禁忌：如看戏会使胎儿面花，因剧中有花脸出现；包塞瓶口会使胎儿口鼻、耳眼或肛门闭塞；吃螃蟹会使胎横难产；切肉、切菜会使胎儿皮肤破裂……

民间认为妇人怀胎后，胎神主宰者一切。胎神是胎之神，是保胎的，如果犯了胎神，就有不测的事情发生。以上诸多禁忌，都会犯着胎神，故当避免。

诸多禁忌，在现代看来，当然迷信的成分占据大多，很多禁忌是无科学根据的。但从另一个角度讲，怀孕时就应该比平时要多注意，衣食住行都要比平时要求严格。

中医认为，孕妇怀胎是胎气运行的过程，任何有损胎气的行为都会影响胎儿的生长发育。怀孕应该注意：寒温适度，食饮有节，作息规律，衣物得体，情志愉悦，不能过劳，远离有害物质等等。

温州民间有孕妇在怀孕七八月时有喝解毒散的习俗。解毒散其实只是个统称，没有具体统一的方子，多由黄芩、栀子等十来味清热解毒的中药组成。

中医认为孕妇往往多气血充盛，而气有余常常化火，孕妇若出现便秘尿黄、口苦口臭、咽干咽痛及牙龈肿痛、脸部长疮等肝胃郁火症状时，适当用些清凉药可以清热祛火，及时清除体内的毒素，同时可预防新生儿出现长疮、湿疹、眼屎多的情况，对于孕妇和胎儿都有好处。

解毒散要根据个人的体质及临床症状辨证而定，不是每位孕妇都能用苦寒泻火药来解毒。如有湿气，茵陈、佩兰、陈皮可用。若有纳差呃逆、胃脘隐痛、喜温喜按、吃冷食会出现恶心呕吐，或腹胀便溏，舌质淡、舌苔薄白等胃寒症状，则不宜服用解毒散，否则会使脾胃虚寒症状进一步加重。此时应要服用陈皮、山药、白术、砂仁等性温的药物来温中健脾，燥湿理气。

孕妇如果有出现上文提及的热毒症状而程度较轻，可通过饮食来改善，如可进食苦瓜、黄瓜、梨子等性偏寒凉的果蔬类，另外可以开水泡服金银花、菊花、蒲公英等单味草药。

[图4.jpg|]温州妇女生产后，往往以原住房为产房，叫“月里间”。月里间要关闭门窗，不能进风，用窗帘挡住太阳关直射，产妇要头缠纱巾或戴帽，穿长袖衣裤。产房满月前，除了自家人和至亲女眷进出外，外人一般不会进入“月里间”。男人更是忌进月里间，认为产房是血污之地，会带来不吉利；如外客误闯进去，叫做“生人冲”，认为对婴儿不利。另外，忌在产房内搬动东西、修补墙壁、打钉等。

上述禁忌有医学意义，产妇体虚，卫外不固，故要避风；外人进入产房，会带来各种细菌、病毒，对产房和婴儿不利；男人进入产房，有诸多不便；产房需要保持安静，有利于婴儿的神志安宁，产妇的休息康复。

孕妇分娩后一月内，温州语称为“月里”、“月里底”。温州风俗对月里要求严格，如孕妇不得出房门，头要包缠头纱或戴帽，手足不能接触冷水，多吃姜、酒、索面（小麦粉手工制作）、红糖、鸡蛋等食品。

条件较好的地方，产妇在月子里要享受“三饭三点心”。旧时生活条件较差时，亲戚、朋友也携带鸡蛋、索面、红糖等作为礼品来贺喜，称为“送月里”，作为产妇、孩子的营养品。

从中医的角度看，女人在产后气血大亏，抗病能力不足，极易感受外邪，所以要避免一切可能的风寒侵袭。同时又要为孩子哺乳，急需补充高营养物质，但是消化能力差，因此要进食高营养而易消化之品。

姜能增进消化，同时能抵御外邪侵袭；酒能温运血行，有助于恶露的排出；红糖能补充营养，又能暖宫活血；鸡蛋能大补精血；温州索面营养丰富，而且极易消化等等。特别指出的是，产妇食姜，更能温和母乳，使孩子进食后脾胃功能强健。一切都为了母体复原，母乳充足，孩子健康。

“开奶”，就是新生儿降临人间以后开始的第一次喂奶。温州民间，对开奶非常讲究，符合医学道理。

婴儿生下周天，要在潮平时，先向邻家讨奶乳喂，叫做“开喉奶”。开喉之后，才将自己的奶给孩子吃。开喉奶还有讲究，生男的要讨产女的奶，生女的要讨产男的奶，而且人必须是别姓的，意思是表示将来向别姓找匹配。

开奶前，让有喂奶经验的妇女（一般是产妇母亲、婆婆或姐姐，现在很多是月子保姆），先用温和的热水洗涤产妇的乳房，尤其是奶头，这样，可使婴儿卫生吮吸乳汁，也可防止乳腺感染。还要试挤乳汁，检查“乳路”是否通畅。

开奶时，调节好通畅的“乳路”，避免乳汁流注太急，应当缓缓让婴儿吮吸。有经验的妇女要教初为人母者，一手扶着婴儿，一手按着乳房，调节“奶路”流速，让婴儿吮吸时不急不缓。

开奶时，有经验者一定要在旁指导和帮助，确保婴儿吮吸乳汁的节奏，指导产妇按捏乳房的常识，不可太松，出奶急了，婴儿吮吸不了，会呛得咳嗽；不可太紧，出奶慢了，婴儿吮吸无汁，急得哭闹。

开奶之后，注意乳房卫生，避免乳头受阻，经常清洗乳头，冬季喂奶，要避免受凉。

儿生3天，俗称“三朝”。洗生婆来代婴儿洗澡，检查脐带剪痕以及身体其他部位的正常与否，有类似今天的产后检查之意，并脱去利市衣，更换新衣。

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三朝要摆酒席，称为“三朝酒”或“禳解酒”，以请接生婆为主，因旧时接生婆在母子平安中扮演着重要的角色，有今天产科医生的作用。三朝酒还附带请吃过开喉奶、赐利市衣、临褥帮忙之人，都是女客，不请男客。

满月时要招来理发师，剃去婴儿的胎发，叫做“打光光”，有一定的卫生意义。但囟门处必须留足一寸多的头发，叫做“孝顺发”，有保护囟门之义。所剃胎发，用红布包裹，送去悬在保生娘娘神座旁边，取保长生之意。

满月后，婴儿可以开荤。但开荤不可用可口美味食品，必须味道一般甚至味道较差的食品，民间认为这样开荤后，孩子长大后不挑食，有一定的医学道理。

夜啼是婴儿时期常见的一种睡眠障碍。不少孩子白天好好的，可是一到晚上就烦躁不安，哭闹不止，人们习惯上将这些孩子称为“夜啼郎”。

在温州有些地方，遇到小儿夜啼，常在黄纸上写着“天苍苍地惶惶，小儿夜啼不可当，行路君子念一遍，小儿一寝到天光”，和道士画符一样，贴满通街，说是可以止夜啼，其实是自己骗自己的把戏。

温州民间也有积极意义的治夜啼的行为，他们用钩藤、蝉衣、山药、竹叶、神曲煎汤给小孩服用，常能取效。这来源于中医之理，中医认为，小儿神气怯弱，智慧未充，夜啼常因脾寒、心热、惊骇、食积而发病，钩藤、蝉衣凉肝定惊，竹叶清心，山药健脾，神曲消食，符合夜啼之病机。

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