Day2 乱世烟云：以笔为剑，奋斗在创作之路的每一天！

1.今日导读：

你好，我是清幽。今天，我将为你解读《萧红传》这本书。

昨天我们学习了萧红的原生家庭对她性格的影响，童年的孤独和缺爱，使她养成了倔强的性格，上学时代她敢于突破世俗固有观念，为了追求自由，她奋力抵抗父亲的包办婚姻，毅然离家，走在时代前列的一些表现。

今天我们来讲她再次离家出走后，被未婚夫追到北京，无奈之下，一起回哈尔滨同居怀孕后被弃，她是如何自救，以及她为求生而走上文学创作的道路，最终成为抗日女作家的故事。

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2．为生计和自立开始的初期文学创作

话说萧红再次逃离家乡再次到北京求学，没多久她的未婚夫也追到北京来了。未婚夫是军阀的长子，也是一个学校的老师，除了爱好鸦片外没有其他的追求，这和萧红的新潮思想本来是完全不合拍。

也许是因为没有经济来源，她从小又过惯了衣食无忧的生活，面对父亲不提供衣物和经济帮助的情况，流落街头的她不得不向父亲妥协，跟着未婚夫一起回到哈尔滨。他们租住在一家小旅馆里开始同居生活，在现实面前萧红第一次向命运低头了。

不幸的事情接踵而来，她怀孕数月并欠下一大笔旅馆食宿费后，未婚夫以回家取钱为由，丢下她一个人再也没有回来。恰好这时哈尔滨又爆发了百年难遇的大洪灾，她困在小旅馆里，被宾馆要挟说要卖到妓院里。这时候的萧红走投无路，自尊心备受打击。

试想一个女人顶着大肚皮，被夫家抛弃，无依无靠不说，偏又遇上特大水灾，换做其他女人，早就选择一哭二闹三上吊的方式。而萧红面对这种生理和心理上的窘境，她既没有再向父亲求救，也没有去找未婚夫家，而是自己一个人默默承受下来。

好在她平时爱读进步书籍书刊，困难之中她想到写信给左翼文学《国际协报》求救，编辑收到信后派出萧军等人把她救出来。饥寒交迫的她有幸结识了萧军等左翼作家，不仅打开了眼界，也开始有了自己自立求生的想法。

萧红在学校的时候文笔就很好，后来在帮萧军抄写小说的过程中又得到了很多写作灵感，也逐渐掌握了写作的一些技巧。于是她开始结合自身的经历尝试进行文学创作，将眼光投向社会的被压迫者和贫苦农民，特别是底层的女性，作品带有鲜明的现实主义进步倾向。

《弃儿》是萧红最早创作的小说。她的第一个孩子是不幸的，还在母亲肚子中就被父亲抛弃了。孩子是她屈辱的见证，彼时她又正和萧军热恋，所以就把孩子送给医院看门的老头，从此再也不知生死。

作为母亲她丢下孩子确实不负责任，而现实又有诸多无奈，所以她只能通过文字表达对孩子的歉疚之情。从《弃儿》的结尾也可以看出，虽然之前的拒婚、未婚怀孕后被弃等种种不堪的行为，让她心里有苦说不出，但得救后的她对生活还是充满希望的，精神状态也比较好，抛弃孩子后她想要开始全新的生活。

因为文学道路上有萧军引路，加之两人又互相爱慕，所以她22岁的时候，两个人就分别以三郎和悄吟的笔名，迅速合著了短篇小说集《跋涉》，这部合集是两个人作为作家道路的起点。不幸的是小说出版后被日本宪兵队没收并禁止发行，两个人感到十分恐惧，觉得东北呆不住了，他们不得不离开了。

3.奠定抗日作家身份的文学创作

两个人在朋友的帮忙之下乘坐日本邮船先到了青岛，因为没有费用，两人只好写短篇小说糊口，萧红在很短的时间内就完成了中篇小说《生死场》。他们试着给上海的鲁迅先生写信，萧红把《生死场》的抄本寄给鲁迅先生阅读，约鲁迅先生见面。

《生死场》主要讲述了东北农民在日寇铁蹄蹂躏下的悲惨生活，以及女人在男权世界里卑微而无助的人生，还有部分农民渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。鲁迅先生阅读后连连称赞，说萧红以女性作者细致的观察和笔力，生动地写出了东北人民对于生的坚强和死的挣扎。

鲁迅先生拖着病体为他们回信、约见面，给他们提供往返交通费，还为《生死场》写序言，帮他们联系专门出版抗日救国书籍的出版社。有了鲁迅先生的极力推荐，《生死场》出版后给上海的文学带来了巨大的冲击，也让24岁的萧红出人意料地获得了成功，使她在30年代的文坛上崭露头角，《生死场》成了抗日文学，萧红成了抗日作家。

因为《生死场》大获成功，她和萧军的生活开始好转起来。这之后萧红以两个人在上海的第一个家"商市街二十五号"为题，出版了散文集《商市街》，描写她从哈尔滨到青岛以及上海时经历的事情和各种心境。

在这之前的创作，萧红都是以农村为背景，从《商市街》开始，她把眼光转向城市的日常生活和大自然，通过作品细致地描写了城里的年轻人如何坚守自己的信念，与贫困与权力做斗争。

事实上《商市街》记录的也是萧红和萧军两个人离开哈尔滨前那两年的生活，透过她的作品，可以看到哈尔滨左翼文艺运动的情形。年轻的文艺运动员们通过组织剧团，秘密进行一些抗日宣传和讲座活动，他们关心身边各种各样的悲剧，并指出这些悲剧的矛头就是这个社会，要想消灭悲剧，必须进行社会变革。这时候她的作品已经成形了，《商市街》里隐晦地写着左翼文艺工作者们的各种活动，宣传抗日救国运动，进一步奠定了她东北抗日作家的身份。

4.硝烟弥漫中身心俱疲时的作品

1937年上海的众多左翼文艺刊物被逼停刊，萧红随大家一起到达武汉，创办以七七事变起源命名的《七月》期刊。抗日战争爆发后，武汉失守，大家一起转移到重庆，后又辗转到香港。香港文协邀请萧红写纪念鲁迅的戏剧，萧红花了好几天的时间努力创作了哑剧《民族魂鲁迅》。

在纪念鲁迅先生诞辰60周年的庆祝活动上，哑剧演出获得巨大成功，萧红的眼里也闪着满意的泪花，没有鲁迅就没有萧红从东北到上海的成功。在萧红短暂的生命中，鲁迅先生是除了祖父之外第二个给予她关怀的人，萧红对鲁迅是感恩和崇拜的，甚至死后的遗愿都是要求埋在鲁迅先生坟旁。在生命最后尽头的两年，用文字来纪念鲁迅先生也是萧红心里的愿望。

但这时候，长期奔波的生活和情感抑郁已经使萧红的身体越来越差了，往往是写几天文章就病几天，所以她在香港的两年，基上是在病床上度过。这期间，她坚持完成了长篇小说《呼兰河传》。小说以东北呼兰小城的底层人们为主角，用女性细腻的笔法描述了他们如何在封建社会的统治下，过着自生自灭的悲惨生活，并且批判了封建社会的各种陋习给人们造成的痛苦和灾难，尤其是给女人带来的悲惨命运。

那会儿正是抗日战争最艰苦的时期，有人评价她的创作发生了转向，走上了脱离人民脱离生活的道路。其实萧红由北至南辗转大半个中国，最后流落在香港，身体状况又不好，难免怀念自己的家乡，回忆祖父生前给她的温暖。萧红把自己离家出走后所遭遇的罪和受过的苦难进行适当过滤和取舍，尽可能地避开个人伤痛，为家乡写传，一路奔走呼号救国救民。

萧红生前绝笔之作是长篇小说《马伯乐》，只可惜她那时候身体已经很不好了，不能再写了。她也遗憾"还没给忧伤的马伯乐，提出一个光明的交代”，自己就要走了，留下半部“红楼”待续。

在这半部绝笔之作中，她试图尝试一下创作之风的改变。以马伯乐这个人物展开故事构建，描述一个没有扎根土地的知识分子像浮萍般漂泊的生活。马伯乐是青岛一个资本家的长子，中学毕业后无所事事，只知道挥金如土，她通过马伯乐这个人物尖锐地讽刺和批判当时的社会现实。

这与她之前创作的人物完全不同。之前她写的都是底层农民的苦难生活，在《马伯乐》里，她开始把视角转向知识分子。这与她自己离家出走后的一些遭遇有关，此时的她经历了三个男人带给她的痛，思想上也发生了很大的变化，所以她试图通过作品来表现自己内心的这种变化。

于是她创作了《马伯乐》，这是她以自己身边的一个男人端木蕻良作为原型来描写的卑贱人物。在生命的弥留之际，她想到自己出走后流落到香港的逃难生活，对马伯乐的卑贱和愚蠢尽情地进行了讽刺，在她悲叹自己是女儿身，看清自己的处境后，这也是她对自己内心的一种自虐。

有人说马伯乐失去了她旧有的新鲜和反抗的朝气，质量不高，并且还评价说，在抗日战争高潮之下，描写马伯乐这样的人是在走创作下坡路。其实萧红只是想挑战一下自己，在创作上做一些改变，只是时间不允许，她就不甘心地永远走了，留下谜一样的自己和文学作品留待后人评说。

5.知识要点

今天我们主要讲了萧红未婚怀孕被弃后，通过自救，并在左翼作家成员萧军的影响下走上了文学创作的道路，又幸遇鲁迅先生的帮助和推荐，终成抗日女作家的故事。

好了，今天的分享就到这里，学了今天的内容后，你对《萧红传》这本书中，她不同时期的文学创作作品有什么看法，欢迎在评论区下方留言。

明天我将继续为你分享《萧红传》，如果你喜欢今天的内容，别忘了分享到朋友圈或留言，明天我们将继续为你解读，明天见~

6.本文金句

1. 饥寒交迫的她有幸结识了萧军等左翼作家，不仅打开了眼界，也开始有了自己自立求生的想法。

2. 萧红离世前写的《呼兰河传》，表达了她对故园、家人和往事的回忆，帮助她完成了精神上的还乡。

3. 在她悲叹自己是女儿身，看清自己的处境后，这也是她对自己内心的一种自虐。

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