改革开放以来，随着国人生活水平的不断提高，一些老行当由于无人问津，逐渐消失在历史长河中。那些已经消失的行当，也应该被记录下来，那同样是一段历史、一种回忆......
收头发
村子里有个姑娘叫阿珍，她留着两条又粗又亮的麻花辫。阿珍对自己的头发视若珍宝，每天早上起来第一件事就是梳辫子。梳好辫子后，她还会用红丝带绑上两条蝴蝶结，煞是好看。
干农活的时候，长头发总是碍事。就有人劝阿珍把头发剪了，收头发的人也几次提出要高价买她的头发。每当这个时候，阿珍就会严词拒绝，表示辫子要留一辈子的。
可是事与愿违。有一天，收头发的人又来了，阿珍满脸不情愿的被妈妈带到了收头发的人面前。收头发的人看到阿珍的头发，马上说：“50元。”在当时，50元是一个人一个月的生活费。
阿珍的妈妈很高兴，当即把阿珍按在座位上。阿珍一边说“我不要！”一边想要站起来。阿珍的妈妈无奈的说：“你弟弟要上高中了！”
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阿珍闻言不再挣扎，她攥紧拳头，一动不动的坐在椅子上，收头发的人两下就剪掉了阿珍的辫子。留了多年的长发就这样没有了，阿珍的眼泪夺眶而出。收头发的人看着手中的辫子很开心，卖到理发店可以大赚一笔。
阿珍的弟弟叫东东，是一个品学兼优的孩子，家里的奖状贴了一墙。农村人就指着地里的收成过日子，可是这年，竟然连续一个月都没有下雨，家里都要揭不开锅了，妈妈也是万般无奈。
从这以后，阿珍再也没有留过长发。后来，村里改造了，家家户户都住上了楼房。村民们的生活水平提高了，再也不用卖头发了。
可是已经嫁人的阿珍却得了乳腺癌，连短发也没有了。再后来，成功考上大学的东东用自己勤工俭学的钱为阿珍买了假辫子。
补锅
除了收头发的，补锅匠也经常来村子里。他通常拿着一个脸盆和一个木棍，一边走一边敲：“补锅，脸盆，杯子……”
村民们听到吆喝声，就会翻出家中的锅碗瓢盆找他修补。补锅匠姓许，村民们就叫他补锅许。
补锅许的技术高超，而且收费合理，赶上条件差的人家，管饭就行，因此他来的那几天都会很忙。
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但是再忙，补锅许临走的时候都会关照村子里的困难户。村头的老古，年纪大了腿脚不便，没有办法出来找他。村尾的老刘，无儿无女还耳背，听不到他的吆喝声。
每次准备离开村子的时候，补锅许都会去老古家和老刘家问问有没有需要修补的东西。
后来，不锈钢锅大行其道，村民们有了更多的选择。而且，村民们的生活水平提高了。即便是脸盆用坏了，也会直接扔掉。
村民们不记得多久没有见过补锅匠了，他们和捉襟见肘的生活一起消失了。
弹棉花
元代王桢《农书·农器图谱》记载:
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这段文字记载得很清楚，所谓“弹棉”，就是棉花去籽以后，用弓弦来弹，而“弹棉花”大多指的是用旧棉重新弹，使已经“结实”的棉被、棉衣的棉絮变得更加松软。
村子里有个弹棉花的，因为夫家姓陈，大家就叫她陈嫂。
陈嫂始终记得，刚入行的时候师傅对她说的话：不能欺行霸市，不能偷工减料，对顾客要以诚相待。
有一年夏天，陈嫂在弹一床被套的时候，发现里面有1000元钱。当时，这1000元并不是小数目，陈嫂一年到头也就赚几百元，这是她两三年的收入。而且，家中老人常年吃药，孩子还在上学。
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即便如此，等到顾客来取被套的时候，陈嫂还是把钱和被套一起交给了顾客。顾客根本不记得这笔钱了，拿着失而复得的钱，顾客感动的热泪盈眶。
而随着羽绒被、蚕丝被、腈纶被走入千家万户，弹棉花这个传统行业也渐渐的消失了。
那首“弹棉花哎弹棉花——半斤弹成八两八，弹匠巧手施魔法，旧棉顿时变新花”的民谣，至今还留在不少人的记忆中。
修钢笔
在那普遍使用钢笔的年代，修钢笔的行当应运而生，成为一门手艺，基本上每一所学校门前都有修钢笔的摊位。
孩子们使用钢笔总是不小心，使用过钢笔的人都知道，笔尖是钢笔最容易坏的地方。如果用完了不及时盖上盖子，只要掉到地上，笔尖很容易就坏了。
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所以课间十分钟，校门口最热闹的地方就是修钢笔的摊位了。修钢笔的摊位被学生们围着，有的是等着修钢笔，有的是看热闹，还有热心的学生在那里给师傅打下手。
有时候需要修理的钢笔太多，课间时间修不完，学生们就先回去上课，下个课间再来取钢笔。
放寒暑假的时候，修钢笔师傅还会走街串巷，为假期里的孩子们服务。
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后来，随着圆珠笔、签字笔的普及，用钢笔的人就少了，修钢笔这项传统的手艺也逐渐退出了人们的视线。
即便是偶尔用一次，由于使用频率低，也不容易坏，坏了就直接扔了，因为没地方购买配件。
就是生产厂家也不愿意提供配件，更没有人专门维修，因为学生们不再使用钢笔，修钢笔这个行当已经不能作为养家糊口的职业了。
尤其是今天，无纸化办公方式的推行，笔用得更少，签字笔价廉物美，不外配墨水，携带方便，经久不衰，使用钢笔的人越来越少，修钢笔的手艺人，就更无法生存，再也没人做修钢笔这个行当了。
社会发展快，生活变化大，一些传统的手艺渐渐地退出历史的舞台，是必然的，也是科技进步。但是，那一段历史也是值得怀念的。
钉秤
相传，秤杆上刻的秤星是钉秤匠师祖范蠡根据天上的星宿演化而来，前六颗代表南斗六星，再往后数七颗则代表北斗七星，象征用秤者要像北斗七星指示方向一样公正不偏颇。
秤杆的尾端是福、禄、寿三星，用来告诫生意人要诚实不欺，否则，少一两无福，短二两少禄，缺三两折寿。
在解放前，杆秤是非常稀罕的物件，只有大户人家或生意人才买得起。再加上制作一杆秤并非易事，从选材、刨杆、浸泡到打孔、钉秤花、校验，及至最后的抛光上色，做一杆秤需要几十道工序，可见工艺的复杂。
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钉秤这个行当学起来容易，做精了难，要想做出一杆外型美观、经久耐用的杆秤没有几十年的功力是不行的。因此，当时制称师傅的地位也很高，客户通常会派轿子来接。
但从上世纪八、九十年代开始，手工制秤开始衰落。从事钉秤行业多年的张师傅说：“现在一个月只能卖出一两把秤，这个行当已经无法维持生活。”
时代在向前，电子产品慢慢取代了杆秤，虽然现在杆秤还能经常见到，但会使用杆秤的都是中老年人了。能制作杆秤的，就更加凤毛麟角。
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但是，在杆秤身上形成的“足斤不短两，公平添福寿”的杆秤文化和公平公正的职业道德，却深深地烙在民族灵魂的记忆中。
无论是千磨万砺中的坚韧，还是修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生哲理。从这个意义上说，职业因时而变，但其中的工匠精神、生活智慧永远不会过时。
来源：今日头条
作者：脱颖而出的颖
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标题：曾经挺吃香的五个“老行当”，一个人养活一家子，如今却无人问津
原文：https://www.toutiao.com/article/7314962760239317519
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