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大家听过伯夷叔齐不食周粟的故事吗？今天我在阅读鬼谷子第十二篇的时候，就读到了《伯夷叔齐首阳山饿死》，是因为什么原因使二人甘愿饿死，也不肯吃周武王统治土地的粮食呢？
伯夷、叔齐都是商朝末代君主的儿子，国君立第三个儿子叔齐继承王位，但叔齐认为伯夷是长子，理应继承王位，于是要将君王地位让与伯夷，而伯夷觉得父命不能唯，执意不肯即位，并因此而逃走，叔齐仍然宁死不肯就位，也偷偷的逃走了。
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其实伯夷、叔齐二人逃走的真实原因，是因为他们对商纣王的暴政不满，不愿意自己也加入他们而同流合污，所以相继出逃。
他们二人出逃之后，听说西伯周文王是个仁君，于是携手来投奔，但当他们到达的时候，周文王却去世了，周武王继位。
周武王打着正义的旗帜，载着周文王的牌位去伐商，伯夷对周文王说：“父亲死了却不让他入土为安，这是不孝；身为臣子却人讨伐君主，这是不仁。
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但周武王不听劝说，大举进攻灭了商，改朝代为周。
伯夷叔齐认为周武王这种行为，是用一种残暴取代了另一种残暴，他们因为自己归顺西周而感到可耻，于是不再吃西周的粮食，改食野菜为生，以示自己的节气。
但有一天一位农妇说：“你们不吃西周的粮食，可这野菜也是西周的，你们为什么要吃呢？”
农妇的话对他们是一个提醒，于是他们开始绝食，最终饿死。
孔子曾经赞美过伯夷叔齐的这种行为，认为他们礼忠仁义孝，后来也有许多人赞扬他们高风亮节，但如果放到今天来看，是真的是这样吗？宁愿自己饿死也不作为一番，是否太过迂腐了？如果真的看不惯残暴，完全可以自己上位，用仁义来取代残暴。
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我今天的【抄书内容】是【鬼谷子•先取诗书，混说损益，议论去就】
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲 合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。 策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之 。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
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这一篇谋略的意思是：凡是关于道德礼仪的问题，都要首先参考一下《诗经》《尚书》的教诲，再来作决定。若是想要和别人合作，就要把力量用在内部；如果不想合作了，就要把力量用在外部。一定要灵活圆滑的来决定我们的策略，这样不管是进还是退都有余地。
鬼谷子的这篇谋略，是对“明珠暗投”的批判，他认为英雄一定要有用武之地，一旦发现有不利于自己的地方，到了需要放弃的时候，要果断放弃，以免引发悲剧，可一旦需要去争取的时候，也要果断去争取。
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【今日感悟】
古人的智慧，总是那么富有哲理。
伯夷叔齐的后果，在于他们只懂得舍，而不懂得取。
如果他们能主动，自己就可以取代纣王去改朝换代，而不是任由残暴统治延续下去，更加不会容许另外一种残暴出现。
英雄一定要用武之处，谦恭揖让确实是美德，但过于迂腐也不是什么好事。
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#抄书打卡每日一练#
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来源：今日头条
作者：太古奇塔
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标题：抄书打卡赚收益第52天，谦恭揖让是美德?过于迂腐不是什么好事
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